中招網訊：藥草臺寺，藏語稱“卓倉大寺.扎西當噶”，座落在樂都縣曲壇鎮藥草臺村。距縣城西南30公里，距曲壇鎮9公里。
明萬歷九年(1581年)，三世****喇嘛與蒙古王爺俺達汗在青海湖仰華寺相會后不久，到曲壇寺釋法布經，他看到寺與村莊相鄰，不利僧習法，建議另辟習法之所，寺院方面欣然接受，經過三十余年籌備，終于在明萬歷四十七年(1619年)建成習修法之地-----扎西當噶。從此，扎西當噶成為曲壇寺的習經學院，全寺僧人均在扎西當噶修習法典，而曲壇寺逐漸演變為卓倉部落政教合一的管理機構。
扎西當噶在其鼎盛年代，有僧侶500余名，到1958年前夕尚有100余人，寺內建有主體工程四柱大殿、彌勒殿、祈愿殿、吉洼殿、印經院等建筑，還建有佛塔五座，活佛囊欽府三院，僧舍百余戶。法器法物應有盡有，一應俱全，鑄有各種青銅和紅銅佛像，唐卡，堆繡。有歷代皇帝饋賜珍品，有各代****、班禪施舍之遺物。繼三世****之后，五世****亦親蒞扎寺講法，扎西當噶寺的寺規，就是由五世****親手擬撰寫的。五世和六世班禪還從西藏札什倫布寺寄來了饋贈品，由于歷代****和班禪的扶持使扎西當噶佛光四射，成為安多地區格魯派名剎之一。
1958年，扎寺解體：法器、法物沒收充公，少數亦流入民間，僧人全部還俗務農；1959年，青海省人民政府曾把曲壇寺、扎西當寺列為全省文物重點保護單位。1962年，寺院又短暫的開放，少數僧人重返寺院，香爐重新燃起，佛事活亦有起色。但是，“文革”倏起，扎西當噶寺被蕩為廢墟。
1985年2月(藏歷第十六繞瓊木牛年二月十五日)，樂都縣人民政府批準扎西當噶寺重新開放。重建工作由八世夏爾·尕讓噶居·洛桑晉美南嘉活佛親自主持。1990年重建佛塔一室，三轉五式經堂一座；1991年重修尕讓活佛昂；1992年修彌勒佛殿，2000年三世活佛殿竣工；2001年修建了寺院大門。按規則舉行了開光典禮，并邀請塔爾寺阿嘉、西納等活佛前來參加隆重的開光典禮。恢復了正月十五“酥油花供燈會”和六月“毛蘭姆祈愿大法會”。六月祈愿大會的主要內容為：初六念經祭鄂博，初七轉香巴(即請彌勒佛繞寺院轉郭拉)，初八曬佛，初九跳牛(即跳舞)。
