金昌圣容寺石佛瑞像
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中招網(wǎng)訊：圣容寺內(nèi)的核心文物——通高一丈八尺的浮雕石佛瑞像身軀完整地挺立于石壁之陽(yáng)；該石佛瑞像之首，為國(guó)家二級(jí)文物，像首高約58厘米，頭頂有較為低平的螺髻，面相方頤，鼻梁隆起(稍殘)，上眼皮微垂，下方有曲線一條，據(jù)敦煌研究院孫修身先生等考證，屬早期的造像，呈現(xiàn)出濃厚的印度造像影響的風(fēng)格。關(guān)于圣容寺的來(lái)歷有一段神奇的傳說(shuō)：公元400年左右，我國(guó)北方曾有一位影響極大的高僧釋慧達(dá)，俗名劉薩訶。相傳他有超凡的預(yù)知和感應(yīng)力，被稱為圣僧，成為佛教的第22代宗師，在佛教典籍中多有記載，敦煌莫高窟也留有許多他的壁畫故事。他在河西修行時(shí)，與弟子行至番禾縣（今永昌縣），望著御山遙禮，預(yù)言“此山當(dāng)有瑞像出”。若“靈相具者，則世樂(lè)時(shí)平。若其有缺，則世亂人苦”。在其預(yù)言86年后（北周孝明帝正光元年，公元520年），一日御山谷中山搖地動(dòng)，斷壁中現(xiàn)出一尊石佛肢體俱全，唯無(wú)首。當(dāng)?shù)毓倜袷终痼@，即遣工匠雕出佛首，隆重安放，誰(shuí)知白天安放，夜晚即跌落下來(lái)，多次如此。此后數(shù)十年間，天災(zāi)人禍不絕，應(yīng)驗(yàn)了大師的預(yù)言。至公元557年的一日，距御山100公里的涼州澗，夜現(xiàn)祥光，人們前去觀望，發(fā)現(xiàn)一尊石佛頭像，眾人認(rèn)為此頭像便是御山石佛之首，于是眾僧和官民用彩轎送至御山谷中，當(dāng)要安放至佛首肩部時(shí)，“相去數(shù)尺，飛而暗合，無(wú)復(fù)差殊”。于是，天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。繼而各朝皇帝借助此預(yù)言，修寺教民以圖繁榮昌盛。
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